Kardinal Parolin: 'Budaya pertemuan diperlukan untuk mengatasi krisis saat ini'

Kardinal Parolin: ‘Budaya pertemuan diperlukan untuk mengatasi krisis saat ini’


Kardinal Pietro Parolin, Sekretaris Negara Vatikan, berbicara di sebuah acara di Spanyol yang dipromosikan oleh keuskupan agung ibukota dan berfokus pada tanggung jawab politik umat Katolik. Kardinal, mengingat tantangan pandemi, mengajak orang untuk selalu melihat orangnya, mengarahkan keputusan pada kebaikan bersama.

Oleh L’Osservatore Romano

Jelas bahwa pandemi, “penularan, korban, perawatan, dan vaksin bukanlah masalah lokal”, tetapi masalah yang menyangkut “seluruh dunia dan semua hubungan antar masyarakat”. Oleh karena itu, tindakan diplomatik “diperlukan untuk meminta lembaga lokal atau parlemen nasional dan pemerintah untuk menetapkan strategi dan protokol bersama, dan untuk mendorong kesepakatan antar negara”. Hal ini dikemukakan oleh Kardinal Pietro Parolin, Sekretaris Negara Vatikan, dalam pidato pembukaannya pada Pertemuan Internasional II Umat Katolik dengan Tanggung Jawab Politik. Pertemuan itu diadakan di Madrid dari Jumat 3 hingga Minggu 5 September.

Dipromosikan oleh keuskupan agung ibu kota Spanyol dan Akademi Pemimpin Katolik Amerika Latin dan dengan kerjasama dari Yayasan Konrad Adenauer, acara ini merupakan kesempatan untuk merefleksikan tema “Sebuah budaya perjumpaan dalam kehidupan politik untuk melayani rakyat kita”.

Kardinal Parolin menunjukkan bahwa situasi saat ini – secara khusus didedikasikan untuk “Budaya perjumpaan dan persahabatan sosial di dunia dalam krisis” – menawarkan kesempatan untuk merenungkan bagaimana kita dapat bekerja untuk berkontribusi pada pembangunan kebaikan bersama. Sebuah tujuan, tapi mungkin akan lebih baik untuk mengatakan “a tugas bagi mereka yang memiliki tanggung jawab” yang saat ini disintesis dalam kebutuhan “untuk keluar dari krisis yang mendalam, yang membutuhkan terutama penguatan keseimbangan sosial, ekonomi, struktur negara dan kapasitas pemerintah”. untuk “dimensi antropologis yang beralasan dalam tindakan politik dan tindakan politisi. Ini berarti orang yang menempatkan orang di tengah. Ia juga menyerukan gagasan keadilan yang diakui sebagai pengatur sosial”, dan strategi aksi yang koheren, “dari komunitas politik lokal atau nasional, mampu bertindak sejauh dimensi internasional”. , berarti mempertimbangkan “budaya perjumpaan dan persahabatan sosial dalam arti dan tindakan yang sebenarnya bukan sebagai deklarasi belaka, tetapi sebagai prinsip dasar, kriteria panduan dan instrumen tindakan”. Kombinasi semacam itu, kata Menteri Luar Negeri, memungkinkan politisi untuk mendasarkan pengabdiannya “bukan atas dasar oposisi, tetapi berorientasi pada kebaikan bersama dan menggunakan metode dialog, perjumpaan dan rekonsiliasi”.

Tidak boleh dilupakan, tambah kardinal, bahwa “dalam kehidupan suatu negara, dalam hubungan antarpribadi yang berkembang di dalamnya, konfigurasi ini dapat berubah menjadi reaksi yang tidak terkendali ketika keseluruhan visi dan tujuan bersama terpecah-pecah oleh sikap dan tindakan tanpa keadilan. “. Pertanyaannya, oleh karena itu, adalah bagaimana mencegah konflik di semua tingkatan, “oposisi yang berkelanjutan, hubungan yang semakin lemah, hingga realitas ekstrem seperti kemiskinan, perang, pelanggaran hak-hak dasar, pengucilan dan marginalisasi”.

Belakangan ini, situasi seperti itu “telah mengubah kehidupan sosial secara signifikan, hingga merelatifkan atau bahkan menghilangkan prinsip, aturan, dan struktur yang merupakan titik acuan bagi pemerintahan dan fungsi negara kita, serta memengaruhi tindakan komunitas internasional. diri”. Menghadapi dinamika ini, yang “mengkondisikan proyek dan tanggapan terhadap krisis”, adalah tepat untuk “meningkatkan koeksistensi yang teratur di antara umat manusia, sehingga tidak ada yang ditinggalkan sendirian atau ditinggalkan”. Bahkan jika, Kardinal Parolin mengakui, pencarian ini bukannya tanpa kesulitan, “mengingat munculnya ketegangan terus-menerus atau upaya untuk membagi tatanan sosial berdasarkan warisannya, kemungkinannya atau kegunaannya”.

Tentu saja, kata kardinal, “melihat dimensi global atau, lebih teknis, saling bergantung yang menjadi ciri kehidupan kontemporer”, jelas betapa “melibatkan pluralitas peserta yang citra beraneka ragamnya tidak lagi terbatas pada konfigurasi tradisional” tetapi menyangkut semua orang. . Jadi politisi harus tahu bagaimana “mengarahkan perhatiannya pada apa yang disebut keputusan global yang, dalam menghadapi krisis saat ini, disajikan sebagai sarana untuk menjamin stabilitas tatanan sosial”, bahkan jika “the kehendak dan perilaku individu atau kelompok seringkali cenderung membatasi ruang lingkupnya”.

Tanggapan terhadap krisis, dengan kata lain, “dikonfigurasi pada skala yang lebih luas dan dengan visi jangka menengah dan panjang, dan tidak direduksi menjadi keputusan yang ditentukan oleh kebutuhan atau dipaksakan oleh mekanisme yang validitas dan efeknya didasarkan pada resolusi krisis. darurat daripada kontinuitas”. Jika tindakan yang diambil atau program yang dibuat oleh pemerintah dan legislator bukan “hasil dari kebijakan yang baik, efektif dan bersama, mereka tetap sebagian atau sebagian besar eksklusif”. Bukan hanya masalah “mengarahkan sumber daya belanja ke program pembangunan” yang, secara organik dan berkelanjutan, “dapat menjamin realisasi penuh dari orang-orang dan masyarakat, pertumbuhan mereka dan pemenuhan aspirasi yang muncul dari martabat mereka dan bagian dari identitas mereka”. Perjuangan melawan kemiskinan, ‘mengatasi pandemi, membangun institusi yang dinamis adalah tantangan yang tidak membutuhkan jawaban, tetapi perlu diatur, karena menyangkut keluarga manusia secara keseluruhan dan masa depannya’.

Ini mensyaratkan bahwa pelaksanaan otoritas “tidak bertepatan dengan visi pribadi, partisan atau nasional”, melainkan “dengan sistem orang yang terorganisir dan gagasan bersama dan mungkin”, yang mampu “memastikan kebaikan bersama global, pemberantasan kelaparan dan kesengsaraan, dan pembelaan tertentu hak asasi manusia dasar”, dalam dimensi yang melampaui batas, “tidak hanya wilayah tetapi di atas semua hati”.

Mereka yang sehari-hari dihadapkan pada kehidupan masyarakat dan dengan “berfungsinya institusi dan konflik sosial”, dan karena itu dipanggil “untuk menjawab tantangan yang semakin beragam dan kompleks”, harus menyadari bahwa “persahabatan sosial dan budaya perjumpaan dapat membangun jalan yang mampu mengatasi konsepsi fungsional” yang saat ini seolah-olah “menjiwai setiap aspek realitas sosial, dengan manusia sering diperlakukan sebagai objek”. Pada saat yang sama, persahabatan dan perjumpaan adalah “gaya pemerintahan, panggilan untuk tanggung jawab di berbagai tingkat dan fungsi pemerintahan”. Sebuah “rencana perjalanan yang menarik dan layak, yang meminta orang Kristen untuk terus-menerus menghadapi hati nuraninya dan bukan hanya kemampuannya”.

Intinya, tepatnya dalam fase sejarah yang berusaha untuk menghilangkan “rasa sakit, ketidakpastian, ketakutan, dan kesadaran akan keterbatasan seseorang yang telah dibangkitkan pandemi”, saatnya telah tiba untuk “memikirkan kembali gaya hidup kita, hubungan kita, organisasi masyarakat kita dan di atas semua arti keberadaan kita”.

Source : Keluaran HK