labod Desember 11, 2020
Khotbah Adven Kedua Cantalamessa: Iman dalam kekekalan membantu menciptakan dunia persaudaraan


Kardinal Ranieri Cantalamessa, pengkhotbah Rumah Tangga Kepausan, pada hari Jumat membagikan refleksi Adven keduanya dengan Paus Francis dan rekan-rekan terdekatnya. Minggu ini, dia berbicara tentang perlunya menemukan kembali iman kita dalam kehidupan akhirat, mengatakan itu memberi makna pada rasa sakit, kesedihan dan kegembiraan kita dalam terang janji dan harapan yang dijamin oleh Kristus.

Oleh Vatican News

Minggu lalu, dalam khotbah Adven pertamanya, Kardinal Cantalamessa merenungkan arti kematian. Minggu ini, dia mengundang para pendengarnya untuk merenungkan kebenaran lain yang telah dibawa kembali oleh pandemi ke permukaan, yaitu tentang “ketidakstabilan dan kefanaan dari semua hal.” Segala sesuatu, katanya, bersifat sementara: kekayaan, kesehatan yang baik, kecantikan, kekuatan fisik …

“Krisis global yang sedang kita alami,” jelasnya, “dapat menjadi kesempatan untuk menemukan dengan lega bahwa ada, terlepas dari hal lain, titik yang kokoh, beberapa landasan yang kokoh, atau lebih tepatnya batu tempat kita dapat membangun kehidupan kita di atasnya. bumi.”

Dengan membantu menemukan kembali iman di akhirat atau keabadian, kata pengkhotbah paus, agama dapat berkontribusi pada upaya untuk menciptakan dunia yang lebih baik dan lebih persaudaraan. Itu membuat kami memahami bahwa kami bepergian bersama dalam perjalanan ke tanah air bersama, di mana tidak ada perbedaan ras atau kebangsaan. “Kami tidak hanya berbagi rutenya, tapi juga tujuannya.”

Jaminan keabadian – Kristus yang bangkit

Bagi umat Kristiani, Kardinal Cantalamessa menjelaskan, iman dalam kehidupan kekal didasarkan pada fakta yang tepat: kebangkitan Kristus dan janji-Nya. Yesus berkata, “Di rumah Ayahku ada banyak tempat tinggal. Jika tidak ada, apakah saya akan memberi tahu Anda bahwa saya akan menyiapkan tempat untuk Anda? ” Itu berarti hidup dengan Yesus yang bangkit dan berbagi hidup-Nya dalam “kepenuhan dan sukacita hidup Tritunggal”.

Kardinal menjelaskan bagaimana kepercayaan pada kehidupan setelah kematian memudar di 19th abad melalui pemikiran tertentu, ketika “gagasan kelangsungan hidup pribadi di dalam Tuhan digantikan oleh kelangsungan hidup dalam spesies dan dalam masyarakat masa depan.” “Sedikit demi sedikit, kata ‘keabadian’ tidak hanya dianggap dengan kecurigaan tetapi juga dilupakan dan dibungkam.”

Sekularisasi

Sekularisasi membawa proses ini ke penyelesaian, menghasilkan “pemisahan antara kerajaan Allah dan kerajaan Kaisar”. Ini membawa “seluruh rangkaian sikap sosial yang memusuhi agama dan keyakinan,” sedemikian rupa sehingga “kehidupan setelah mati telah berubah menjadi lelucon,” seperti yang dikatakan Kierkegaard.

“Jatuhnya cakrawala keabadian,” Kardinal Cantalamessa menunjukkan, “memiliki efek yang sama pada iman Kristen seperti pasir di atas api: itu mencekiknya.” Santo Paulus memperingatkan tentang konsekuensi praktis dari gerhana keabadian ini ketika dia berkata, “Marilah kita makan dan minum, karena besok kita mati” (1Kor 15:32). Keinginan alami untuk hidup “selama-lamanya” menjadi keinginan, atau kegilaan, untuk hidup “baik, “itu menyenangkan, bahkan dengan mengorbankan orang lain jika perlu. Dengan runtuhnya cakrawala keabadian, penderitaan manusia tampak sangat tidak masuk akal dan tanpa obat.

Kehidupan kekal dan evangelisasi

Menurut pengkhotbah kepausan, iman dalam hidup yang kekal adalah salah satu syarat yang memungkinkan evangelisasi, itulah sebabnya Paulus berkata, “Jika Kristus belum dibangkitkan, kosongkan [too] adalah khotbah kita; kosong, juga, imanmu… ”“ Dalam mewartakan kehidupan kekal, ”kata kardinal,“ tidak hanya kita dapat meningkatkan iman kita, tetapi juga keterkaitannya dengan kerinduan terdalam dari hati manusia. ” Iman yang diperbarui dalam kekekalan membuat kita bebas dan membantu kita untuk tidak terikat pada hal-hal yang berlalu.

Mempersiapkan kehidupan selanjutnya

Kardinal Cantalamessa menggunakan analogi untuk menunjukkan perlunya menemukan kembali keyakinan dalam kehidupan setelah kematian. Dia mengatakan akan konyol bagi seseorang yang telah menerima perintah penggusuran untuk menghabiskan semua uangnya untuk merenovasi rumah yang dia tinggalkan alih-alih rumah tempat dia pindah. Demikian pula, akan konyol bagi kita, yang diminta untuk meninggalkan dunia ini, untuk “hanya berpikir tentang mendekorasi rumah duniawi kita, tanpa peduli melakukan perbuatan baik yang akan mengikuti kita setelah kematian kita”. Memudarnya konsep keabadian berdampak pada orang percaya, karena mengurangi kemampuan mereka untuk menghadapi penderitaan dan pencobaan hidup dengan keberanian, tambah Kardinal Cantalamessa.

Source : Keluaran HK